春节是中华平易近族的第一大节，正在中汉文明史上有着主要的地位。习总指出，“春节是辞旧送新的夸姣时辰，总会给人们带来新的憧憬。”中国人过年，过的是辞旧送新的“时间之年”，更是情意深挚的“文化之年”。以春节为代表的保守节日承载着丰硕的文化内涵和价值不雅念，凝结着中华平易近族的文化血脉和思惟精髓，积淀着平易近族取家国感情。我们今天一路回首会商春节的汗青和文化，复习春节礼俗，感触感染春节文化魅力。保守意义上的春节以年终岁首为时间根本，风俗称为“大年”，其焦点内容是辞旧送新、祈福团聚。环绕着大年节取新年，我们构成了丰硕多彩的年节习俗。我们今天讲的春节是古代岁首的一个时间范畴，正在中国至多曾经有三千年汗青，其发生取古代积年概念的构成有着间接的关系。从素质上说，它发源于上古先平易近的时间感触感染取时间认识。前人以天文、物候及人事勾当等做为时间变化的主要参照，年的时间周期概念该当正在夏商周三代以前就曾经为人们所控制。《尔雅·释天》中说：“夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。”岁、祀、年、载都是人们对一个年度周期的称呼。甲骨文中的“年”字，是人背禾的象形字，指收获。《说文解字》中也称：“年，谷熟也。”正在农做物丰收之后，人们要举行庆贺勾当，祭祀神灵、感激，并祈求来年丰收。周朝以农业为立国根本，丰收是王朝大事，因而以禾谷收成期做为年度时间名称，大年、新年也就成为中国人最神驰的日子。以正月初一为新年是从汉代起头的。汉武帝太初元年正式确定以农历正月为岁首，此后两千多年历法虽不竭批改变化，但正月岁首时间没有改变；大年的名称屡有变化，但大年节的习俗模式仍然传承。《史记·天官书》中说：“正月旦，王者岁首。”新年时间从正月初一起头，必需举行昌大朝会，平易近间则要洁净，祭祀先人，拜贺亲乡党。魏晋南北朝期间，岁首称为元正、元日、元会。南朝人懔撰写《荆楚岁时记》记述荆楚年节风俗，是最早完整记实中国节日系统的书。书中讲到，元日人们鸡鸣而起，先到门庭前燃放爆仗“以辟山臊”，然后家人顺次拜贺长辈。酒是年节少不了的饮品，“正旦辟恶酒，新年长寿杯。”（庾信《正旦蒙赵王赉酒诗》）六朝元日喝酒挨次是从春秋小的起头，由于“小者得岁，先酒贺之”。这表现了中国人对儿童的爱护取等候。隋唐春节，称为元日、岁日、元正。元日是新春的节日，“人歌小岁酒，花舞大唐春”（卢照邻《元日述怀》）。春节从唐代起头成为假日，唐开元年间《假宁令》，元日、冬至各给假七日。每逢元日，朝廷都要举行早朝大典，庆祝新年。平易近间正在元日也要百口团聚，设席欢庆。所以我们看到白居易正在江南取家人一道团聚度节，感遭到亲情的温暖。有诗为证：“弟妹妻孥小侄甥，娇痴弄我帮欢情。岁盏后推蓝尾酒，春盘先劝胶牙饧。形骸失意虽堪叹，骨肉团聚亦可荣。”（《岁日家宴戏示弟侄等兼呈张侍御二十八丈殷判官二十三兄》）。守岁习俗正在隋唐期间遍及风行，连唐太李世平易近也为之兴奋，创做《守岁》诗称：“共欢新故岁，送送一宵中。”宋元明清各代习俗雷同，都将春节称为元日或除夕、新年。正旦朝会典礼仍然是皇家的主要仪式，而平易近间年节同样喜庆热闹，人们彼此送送往还。1911年辛亥清朝、成立之后，中国引进了公历的时间系统，节日取平易近间保守节日呈现分手。1912年1月1日，孙中山正在南京就任姑且大总统后，正式通电各省：“中华改用阳历，以黄帝四千六百零九年十一月十三日为中华元年除夕。”1914年1月，内务部“拟请定阴历除夕为春节”的建议获得核准。由此，保守夏历新年岁首正在意义上正式被易名为“春节”，保守的除夕、新年名称被安设正在公历的1月1日。1949年中华人平易近国成立，正在历法上采用公元编年法。1949年12月23日，地方人平易近政务院第十二次政务会议上通过了《全国年节及留念日放假法子》，春节为假日。20世纪80年代当前，跟着历程的深切，保守节日也逐步呈现回复趋向，越来越遭到国人的欢送和注沉。春节做为中国风俗大节，正在人们心目中的地位越来越高，不只是栖身正在祖国的中华儿女的配合节日，也是所有华人华侨的主要保守节日。我们常说的“过大年”由三大环节形成：辞别旧年、团年守岁、驱逐新年。其次要节俗有：送灶神、扫尘、接先人、备办年节食物、剪发洗澡、对联年画窗花粉饰门庭、新洁衣裳、大年夜饭、压岁钱、守岁、鞭炮送年、接财神、贺年、人日登高、贺新春等。年节习俗活泼丰硕，充满了伦理之美、感情之美、艺术取聪慧之美，包含着丰硕的平易近族文化，彰显了夸姣的价值逃求。年是新旧友替的时间节点，辞旧送新是年俗的底子。所谓“日新之谓大德”，我们中国人一贯有求新认识。正在岁末时节，我们会举行各种风俗典礼，隆沉地送走旧年、冬寒，为驱逐新年新春做好物质、社会取预备。腊八起头的辞年，也就是谢年，焦点是对一年来的各类人际关系进行调整促进，凡是以年礼馈送取欢聚的体例进行，以表达对六合天然、亲朋乡邻、同业同业、雇从雇员、业从顾客等之间的彼此礼敬取。辞年礼以亲朋间的礼品捐赠为从。正在岁末岁首年月、冬春交代之际，人们以此表达大寒时节的感情和温暖。保守的辞年礼，正在现代具有现实意义，它能够改变为具有慈善性质的新年礼俗，好比敷裕人家借辞年礼给贫弱亲朋以物质赞帮；别的一个更值得倡导的辞年礼俗，是各级党委、正在岁末对糊口坚苦的干部群众进行特地慰问，表现了党和国度对社会的关怀取扶帮。“酒食相邀”，聚饮送别旧岁，是辞年礼俗的主要形式之一，从一千多年前就曾经起头存正在。岁末冬寒，苍生人家、各行各业举办年终，联络感情，这种形式正在我国东南地域被称为“尾牙”。除了馈问取宴饮外，辞年礼俗还包罗对天然、神灵的辞别，对的洁净，对取身体的干净。年根岁末，人们不只放松购置年货，预备过年食物，还要礼敬先人六合天然。此中，灶神祭祀最风趣味。平易近谣中说“二十三，祭灶王”，灶神属于先秦五祀之一，是居家的火神，也是家风的监察之神，被北方人称为“一家之从”。人们正在祭祀时，以酒糟取灶糖让灶神心醉口甜，“言功德，回宫降吉利”。“二十四，打扬尘。”腊月二十四，送走灶王爷，人们该清扫、洗涮，干清洁净送新年了。打扫之后还要挂年画、贴对联，粉饰门庭。年画最早的从题是门神，汉唐即风行。明清当前题材变得普遍，内容喜庆吉利，从题包罗“鲤鱼跳龙门”“比年不足”“金玉合座”“岁寒三友”“福禄寿”“群仙赐福”“天官赐福”“招财进宝”等。对联是显示年节喜庆空气的主要用品，也是依靠着家庭希冀的宣示。宋明以前，人们通过门口挂桃符辟除，宋明当前，贴对联起头成为普遍风行的送春礼俗，寄意送春纳吉。清代，从进入腊月起头，就有文人骚人正在市场店肆的屋檐下，摆开桌案，名曰“书春”“书红”“借纸学书”“点染韶华”等。对联一般是对偶的上下二联，讲究平仄格律，对仗工整，以“仄起平收”判断，上联贴正在门左，下联贴正在门左。也有人以门楣横批的首字摆布确定上下联语的。春联多吉利语，依靠着人们出格的等候。除门庭面目一新之外，人们还要干净本身，剃头、洗澡，除去一年的尘秽，获得新年好运。岁末辞年礼俗凸显的是送旧迎新，人们要对旧年的一切进行清理，为六合人事一切的更新做好物质、社会取预备。起首，大年夜饭。回家过年最主要的就是大年夜饭。这是一年中最丰厚的大餐，大年夜饭里的菜肴都有意味性，不管是南北地域城市强调吉利的意义。正在中国南方地域，大年夜饭有两样菜不成少：一是一条头尾完整的鱼，意味年年不足；二是丸子，南方俗称圆子，意味团团聚圆。旧时山区贫平易近弄条鱼过年不容易，有的处所就要用一条雕镂的木鱼取代，无论多坚苦也满怀对将来糊口的等候。其他诸如江苏姑苏的“百口欢”，南京的“十景菜”，湖北英山干马齿苋做的“安泰菜”、黄豆芽做的“如意菜”等，都取其吉利之意。正在闽南，很多年节食物都有意味意义。例如，韭菜是新春尝新之物，儿女认为“韭”取“久”谐音，寄意年寿长久。新年，家人拥炉围桌而坐，长辈念着“韭菜春，吃有剩（春）”，带头先吃一撮韭菜，全家跟着动箸吃韭菜，边品尝边互相祝愿，其乐融融；豆腐取“斗富”谐音，寄意充盈富脚，平易近间有“韭菜春，豆腐福”之说；竹笋，寄意节节高；肉圆（丸）、鱼圆（丸）加上家人团聚，合称“三圆”；还有用整只鸡做的大年夜饭菜肴，闽南语“鸡”取“家”谐音，暗示全家福；饭后吃些柑橘，寄意吉利如意；啃点甘蔗，期望节节甜美、步步高升。大年夜饭当然也有南北的地区差别，北方一般新年吃饺子，寄意新年发家吉利。饺子正在中国发源很早，可能是从馄饨食物平分化出来的节日食物。保守人的大年夜饭除饺子外，必定有荸荠，谐音“必齐”，寄意着家人必然要齐整。其次，压岁钱。压岁钱是团年礼俗的内容之一，此中包含着长辈对晚辈的祝愿，是孩子们最的大年礼品。压岁钱相传发源较早，但实正风行是正在明清当前。压岁钱有特制钱（雷同今天的留念币）取通行制钱两种。孩子们获得压岁钱，就能自从消费，买鞭炮、他们盼过年，盼的就是这份欢愉。当然，我们说压岁钱是长辈给子孙的祝愿，意味意义大于现实价值，若是超出亲情祝愿范畴的给取受，那都是对保守年节礼俗初志的，以至会成为情面承担，反而晦气于家庭敦睦、社会协调。最初，守岁礼。守岁礼是家人围坐于炉火边焚膏继晷，守候新岁到来的礼俗。大年夜饭后，各家闭门守岁，全家人拉家常，聊过去、聊将来，聊天说地曲到五更天明。正在晋朝，守岁还只是四川的处所习俗，到唐朝就曾经成为社会上下遍及遵照的年俗。杜甫39岁去堂弟杜位家写下“守岁阿戎家，椒盘已颂花”（《杜位宅守岁》）；宋代苏东坡也说：“儿童强不睡，相欢哗”（《守岁》）。明清以来，守岁礼俗仍然热闹而风趣味，还添加了具有家庭伦理内涵的内容，如为家中长辈祈寿等。现代，陪伴守岁的常常是地方电视总台的春节联欢晚会，人们正在新年钟声中送来新的岁月。起首，送新年。我们经常说“爆仗声中一岁除”，新岁时，人们要燃放爆仗送年。中国人燃放新年爆仗的勾当发源于原始教，有十分长久的汗青。《荆楚岁时记》中记录：正月一日，“鸡鸣而起，先于庭前爆仗”。宋代除了保守的天然爆仗外，还呈现了火药爆仗，它不只有轰隆般的炸响声，并且有硝烟散出。由于这种硝烟有覆灭空气中病菌的功能，所以人们正在瘟疫发生的时候，史料记录，清代“爆仗声如击浪轰雷，遍乎朝野”。天津府南皮县大年节日，爆仗驱疫，门前燎火，花炮呼噪，人们齐声叫道：“大户无忧，小户无忧，清平世界，苍生无愁。”（光绪《天津府志》）。人们通过如许的喊叫来祈求将来的岁月里承平无事，吉利如意。20世纪90年代初，很多城市以平安、卫生等为由燃放烟花爆仗。2006年前后，上海、等城市接踵改变了春节期间城区燃放鞭炮的，以无限禁放取代了此前的完全禁放。2013年前后，全国多个城市因雾霾严沉，又收紧了燃放烟花爆仗的政策。其次，贺年送春。中国保守社会君臣苍生贺年有必然的老实取次序，朝廷沿袭上古告朔之礼，元日举行昌大朝会，接管文武百官朝贺。正在平易近间，贺年典礼也尤为主要，俗话说：“宁可欠人钱，不成欠人年。”年是情面，是平易近间关系调整的主要时间。贺年有很多讲究，挨次是先家内后家外：初一正在家拜先人、长辈；初二起头出门拜姻亲、邻里。贺年时带的贺年礼一般是有吉利寄意的。例如，浙江丽水的贺年礼是用厚纸包上白糖、冰糖、桂圆、荔枝等，俗称“礼包”。如许的礼包凡是沉一斤摆布，次要是用来暗示心意。最初，尝新尝春，即吃春饼春卷、饮春酒。古代就有所谓“献羔祭韭”，送春礼俗天然少不了饮食典礼。岁首年月，人们以吃韭菜、生菜、萝卜等时令新菜来驱逐春天。春饼更是典型，它是一种薄面饼，裹着生菜食用。此外还有春卷，它是取春饼雷同的近代立春食物，做法是将菜馅裹入薄面皮中，然后油炸食用，具有皮薄、色黄、喷鼻脆、质嫩、味鲜的特点。现代都会、村落大多传承着新年吃春卷的节日食俗，此中包含的送春意义不言自明。唐宋期间，人们称新年酒为屠苏酒，如王安石诗云：“春风送暖入屠苏。”明清期间，人们则以饮春酒的体例宴会宾朋。“请春酒”是旧时江苏南京的新年礼俗之一，“新年邀集宾朋宴饮，谓之请春酒”。正在湖北一带，头年成婚的新媳妇儿正月初会遭到出格的礼遇，家家接吃酒菜，这是新人融入亲朋的风俗典礼。现代人过年，酒仍然是主要的节日饮品，用以添加节日氛围。正在中国社会，以时间更新认识为动力、以家国情怀为根本，人们把人文关怀取生命认识融进辞年礼俗、团年守岁礼俗取贺年送春礼俗三大环节，将天然取社会、家取国正在年节礼俗互动中彼此联系关系，浑然一体。其一，春节是平易近族取感情的聚合，这一点从现代每年亿万人流动的春运中就可见一斑。我们需要春节如许的“驿坐”。岁末年尾，我们回归家园、回归家庭，正在取亲朋家人春节团聚、新年拜贺中获得感情，正在回望中体味国取家的成长取前进，让家国情怀正在春节文化中获得更安稳的培育提拔。如许的节日空气和感情，对于国度取社会的安靖、协调有着极为主要的现实意义。其二，春节是中华优良保守文化的集中、主要表现。习总高度注沉中华优良保守文化的传承成长，提出“第二个连系”，即把马克思从义根基道理同中华优良保守文化相连系。今天，要从文化上认识中国，必需考虑两个根基的现实：现代中国的道、理论和轨制的底色是马克思从义；现代中国成立正在五千多年的文明汗青之上，既是汗青中国的，又是汗青中国的延续。春节是我们“汗青中国”的一个窗口，是我们理解“两个连系”的钥匙。它通过各类节日礼俗营制氛围，让人们正在辞年、团年、贺年的礼俗交往中，实现家庭、社区、社会的整合取连合。其三，春节文化还深刻地表现了人取天然协调共生的天然伦理价值。岁首大年，立春节气，是四时轮回之首。中国人将四时视为生命机体，认为人类的生命节律取季候时序同步。此中，春天是苏醒、生命力量策动发展的季候，人们通过春节风俗勾当取送春典礼激发生命的活力。中国式现代化是人取天然协调共生的现代化，春节以其包含的丰硕生态伦理内涵，深度契合现代社会可持续成长，使卑沉天然、天然、天然、天然、天然的深切。其四，春节是凝结全球华情面感的主要机会，是全球华人配合的文化符号。跟着海外华人的增加取社会影响的扩大，世界各地凡是有华人聚居的处所，春节城市成为本地中汉文化传承和展现的主要时节。放眼全球，有大约五分之一的生齿都正在以分歧形式庆贺春节，每年美国纽约、法国巴黎、日本横滨、马来西亚吉隆坡等地的中国城都有较大规模的送对联欢勾当。春节为人们供给了文娱的契机，为遍及全球的中华儿女创制了培育提拔根脉认识的“时间之窗”，让我们对“四海一家”的感触感染更为深刻取活泼。其五，春节世界，世界拥抱春节。跟着中国文化软实力的加强，春节正正在成为世界性的节日符号、逾越地舆和文化鸿沟的全球性庆典。我想，此中一个主要缘由该当是春节蕴蓄着家庭敦睦、社会包涵、人取天然协调共生等人类文明的配合，具有强化汗青伦理、家庭伦理取天然伦理的凸起价值。习总指出：“‘共欢新故岁，送送一宵中。’忙碌了一年，一家人一路吃大年夜饭，一路守岁，享受的是明日亲之乐、糊口之美。”我们注沉取传承的，不只仅是春节的节日形式，更是此中包含的“家”的价值。春节礼俗文化的丰硕内涵，取社会从义焦点价值不雅相融相通，使我们的年节礼俗愈加丰硕活泼。正在经济全球化的今天，中国的春节庆典取年节礼俗，为向全世界彰显中华平易近族现代文明做出了主要贡献。